Dari Amr bin al-Jamuh bahwa beliau pernah mendengar Rasulullah bersabda: Seorang hamba tidak bisa merasakan hakikat serta manisnya iman sehingga ia bisa cinta karena Allah dan benci karena Allah. Apabila ia cinta karena Allah dan benci karena, Allah maka ia berhak mendapatkan pertolongan Allah .

Maksud dari hadis ini, sebagaimana dijelaskan dalam kitab Barîqah Mahmûdiyyah, bahwa seluruh interaksi seorang hamba dengan hamba yang lain tidak didasari motivasi apapun selain karena Allah . Mencintai orang lain yang ahli iman dan taat semata karena Allah , bukan karena hawa nafsu dan mencari materi duniawi. Dan benci kepada orang kafir dan ahli maksiat disebabkan kekafiran dan maksiatnya, bukan karena dia disakiti atau lainnya. 

Orang yang cinta karena Allah maka ia akan cinta kepada para nabi, para wali dan orang-orang saleh. Di antara syaratnya cinta bisa diterima adalah jika mengikuti tingkah laku dan akhlak kesehariannya. Jika mengaku cinta namun tidak mengikutinya atau justru menentangnya, maka tentunya cinta seperti ini adalah cinta dusta dan tidak diterima. Begitu pula orang yang benci karena Allah , maka ia akan benci kepada musuh-musuh Allah dan akan mengerahkan tenaga untuk membela agama-Nya dari serangan-serangan musuh-Nya.
Rubrik Sowan Buletin SIDOGIRI, Edisi 80, Jumadal Ula 1434 H

“Hujjatul Islam al-Ghazali berkata: Ada 3 macam manusia dalam mencari ilmu. (1) Seorang yang mencari ilmu agar menjadi bekal menuju akhirat, tidak memiliki tujuan kecuali ridla Allah. Ini adalah orang yang beruntung. (2) Seorang yang mencari ilmu agar mendapat nikmat di kehidupan dunia, meraih jabatan dan harta. Ini adalah orang yang dikhawatirkan. (3) Seorang yang dikuasai oleh syetan, maka ia menjadikan ilmunya sebagai sarana memperbanyak harta, sombong dengan jabatannya, merasa gagah dengan memiliki banyak pengikut. Ini adalah orang yang binasa nan tertipu dengan duniawi” (Faidl al-Qadir, ikhtishar, 6/67)

يُشْرِفُ أَهْلُ الجنة في الجنة على قوم فِي النار فيقولون ماَ لَكُم في النارِ؟ وإِنما كنا نعمل بما تُعَلِّمُوْنَا !، فيقولون : إِنَّا كُنَّا نُعَلِّمُكم ولا نَعْمَلُ بِهِ 

"Penghuni surga di surga melihat sebuah kaum di neraka, maka penghuni surga berkata kepada mereka : "Kenapa gerangan kalian di neraka?, padahal kami dahulu beramal sholeh dengan apa yang kalian ajarkan kepada kami !". Maka kaum penghuni neraka berkata, "Kami dahulu mengajari kalian akan tetapi kami tidak mengamalkan apa yang kami ajarkan" (Kitab Az-Zuhud karya Al-Imam Ahmad hal 369)

Abu Hanifah pun berkata dengan berbisik kepada Zur’ah, “Berilah fatwa kepadanya demikian dan demikian” (sebagaimana fatwa Abu Hanifah kepada ibunya), kemudian Zur’ahpun memberikan fatwa hingga ibu Abu Hanifah merasa ridha!

Wahai saudaraku, inilah sikap bakti Abu Hanifah kepada ibunya. Rasa cinta dan baktinya kepada sang ibu tidaklah membuatnya merasa gengsi tatkala sang ibu menginginkan fatwa dari orang lain yang tingkatan ilmunya justru lebih rendah dari Abu Hanifah. Dan lihatlah, beliau sama sekali tak merasa sombong dan angkuh di hadapan ibunya meski orang lain telah mengakui kefaqihannya dalam memahami ilmu syar’i.

Dalam kisah yang lain, Abu Yusuf menyampaikan, “Aku menyaksikan Abu Hanifah rahimahullahu ta’ala menggendong ibunya naik ke atas keledai untuk menuju majelisnya ‘Umar bin Dzar, dikarenakan ia tak ingin menolak perintah ibunya.” Adapun yang dimaksud adalah Ibu Abu Hanifah menyuruh beliau untuk bertanya kepada ‘Umar bin Dzar tentang kepentingan ibunya.

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ

“Allah Ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat raka’at shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” (HR. Ahmad (5/286), Abu Daud no. 1289, At Tirmidzi no. 475, Ad Darimi no. 1451 . Syaikh Al Albani dan Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih)

"Orang alim tak bisa lepas dari salah. Barangsiapa salahnya sedikit dan banyak benarnya, maka dia alim. Barangsiapa benarnya sedikit dan salahnya banyak, maka dia bodoh" (Ibnu Abdil Barr, Jami' Bayanil ilmi wa fadhlih, 2/48)

✽Beberapa Doa Bermanfaat di Kala Musim Penghujan✽
✓ Saat Angin Kencang
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺑﻪ
ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺎ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺑﻪ
”Allahumma innii as’aluka khairaha wa khaira maa fiihaa wa khaira maa ursilat bihi.
wa ’udzu bika min syarriha wa syarri maa fiihaa wa syarri maa ursilat bihi”
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan angin ini, dan kebaikan yang terkandung padanya serta kebaikan apa yang dibawanya...
Dan aku berlindung kepada-Mu dari kejelekannya, dan kejelekan yang ada padanya, dan kejelekan apa yang dibawanya...”
[HR Bukhari 4/76, Muslim 2/616]

✓ Bila Mendengar Petir
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﺢ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺑﺤﻤﺪﻩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ
ﻣﻦ ﺧﻴﻔﺘﻪ
"Subhaanalladzi yusabbihur ra’du bihamdihi wal malaaikatu min khiifatihi"
“Maha Suci Allah yang petir bertasbih dengan memujiNya, begitu juga para malaikat, karena takut kepadaNya..”
[Al-Muwaththa’ 2/992, Al-Albani menyatakan Shahih Mauquf]

✓ Ketika Turun Hujan
”Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan,
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻴﺒﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ
”Allahumma shoyyiban nafi’an”
"Ya Allah turunkanlah pada kami hujan yang bermanfaat”
[HR Bukhari: 1032]

✓ Adapun Apabila Hujan Lebat
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berdo’a,
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣﻮﺍﻟﻴﻨﺎ ﻭﻟﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ,ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺂﻛﺎﻡ ﻭﺍﻟﻈﺮﺍﺏ ﻭﺑﻄﻮﻥ ﺍﻟﺄﻭﺩﻳﺔ ﻭﻣﻨﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮ
“Allahumma haawalaina wa laa ’alaina. Allahumma ’alal aakami, wazh dzhiroobi, wa buthunil awdiyati, wa manaabitisy syajari"
"Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami.
Ya Allah, turunkanlah hujan di dataran tinggi, bukit-bukit, perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan.."
[HR Bukhari: 1/224, Muslim: 2/614
]
✓ Dan... Setelah Turun Hujan
ﻣﻄﺮﻧﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ.
’Muthirna bi fadhlillahi wa rohmatih"
"Kita diberi hujan karena karunia dan rahmat Allah"
[HR. Bukhari: 1/205, Muslim: 1/83]

Wallahu 'a'lamu bisshowaf....
Semoga Bermanfaat...

Pondok Pesantren Gontor
http://www.gontor.ac.id/

Pondok Pesantren Tebuireng Jombang
http://tebuireng.org/

Pondok Pesantren Al Khoirot Pagelaran Malang
http://www.alkhoirot.net/

Pondok Pesantren Langitan Widang Tuban
http://langitan.net/

Pondok Pesantren Annur 2 Bululawang Malang
http://annur2.net/

Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan
http://sidogiri.net/

Pondok Pesantren Ma’hadul ‘Ulum As Syar’iyah Sarang
http://ppmus.com/component/content/frontpage


Pondok Pesantren Nurul Haromain Pujon Malang
http://kabarpujon.blogspot.com/

Pondok Pesantren Lirboyo Kediri
http://www.lirboyo.net/

Pondok Pesantren Suniyah Salafiyah Pasuruan
http://www.sunniyahsalafiyah.net/

Pondok Pesantren ASSalafiyah Luwungragi Bulakamba Brebes
http://ponpesassalafiyah.com/

Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambak Beras Jombang
http://tambakberas.or.id/

Pondok Pesantren Muta’allimin Jakarta
http://alpontren.com/

Pondok Pesantren Al Falah Ploso Kediri
http://alfalahploso.wordpress.com/

Pondok Pesantren Darut Taqwa Purwodadi
http://ponpesduta.wordpress.com/

Pondok Pesantren Mambaul Hikmah Ketileng putatsari
http://ppmanbaulhikmah.blogspot.com/

Pondok Pesantren alirsyad Tengaran Semarang
http://www.pesantrenalirsyad.org/

Pondok Pesantren Modern Islam Assalaam Sukoharjo Jawa Tengah
http://www.assalaam.or.id/en/?format=feed&type=rss

Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo
http://nuruljadid.net/

Pondok Pesantren Al Anwar Sarang rembang
http://www.ppalanwar.com/

Pondok Pesantren Al Yasini Kraton Pasuruan
http://alyasini.net/

Rasulullah bersabda: "Barang siapa tidak mensyukuri sesuatu yang kecil, maka tidak akan mensyukuri yang besar. Barang siapa tidak bersyukur kepada manusia, maka tidak akan bersyukur kepada Allah. Menceritakan nikmat Allah adalah syukur dan meninggalkannya adalah kufur (nikmat). Berjamaah adalah rahmat dan berpecah belah adalah siksa" (HR Abdullah ibnu Ahmad, al Bazzar dan al Thabrani, para perawinya terpercaya)

Pernyataan Imam Hasan al-Bashri, pemuka sufi dari generasi Tabiin :
أَدْرَكْنَا أَقْوَاماً لَوْ رَأَيْتُمُوْهُمْ لَقُلْتُمْ مَجَانِيْنُ، وَلَوْ رَأَوْكُمْ لَقَالُوْا شَيَاطِيْنُ
Aku pernah semasa dengan beberapa orang (Sahabat Nabi ). Seandainya kalian melihat (tingkah laku) mereka, maka niscaya kalian akan berkata, “Mereka itu orang-orang gila.” Namun, seandainya mereka melihat (tingkah laku) kalian, maka niscaya mereka akan berkata, “Mereka itu tak ubahnya setan.”
Orang-orang saleh, seringkali tampak sangat aneh di mata masyarakat, karena kecenderungan, kesenangan, cara berpikir, dan tujuan hidupnya memang tidak sejalan dengan kecenderungan masyarakat secara umum. Karena itulah, Imam al-Ghazali, khususnya dalam Ihyâ’ Ulumiddîn, cukup sering mengutip sabda Nabi Muhammad :
أَكْثَرُ أَهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ
Yang paling banyak menghuni surga adalah orang-orang dungu. (HR al-Bazzar dari Anas bin Malik).
Dungu yang dimaksud di sini jelas sekali bukan dungu dalam semua hal. Imam al-Ghazali menyatakan, yang dimaksud oleh Rasulullah adalah dungu (lugu) dalam urusan duniawi. Orang yang paling mudah masuk surga adalah orang yang tidak terlalu menghiraukan kepentingan-kepentingan duniawinya; tidak marah jika haknya diambil oleh orang lain; tidak sedih jika ada hak miliknya hilang; tidak risau jika dia menjual dengan murah atau membeli dengan mahal; dan lain sebagainya. Biasanya, orang yang bertipe seperti ini, dalam pandangan masyarakat secara umum, dianggap sebagai orang yang dungu. Padahal, sejatinya mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki hutang kesalahan kepada sesama manusia (al-haqq al-adami), justru orang lain yang memiliki banyak hutang kesalahan kepada dia. Orang yang mendatangi Hari Pembangkitan dengan status tidak memiliki hutang kesalahan kepada orang lain, berarti dia telah menginjakkan satu kakinya di surga.
___________________________________________
‪#‎Kutipan‬ Rubrik Khaniqah Sufi - Imam al-Ghazali_ Ihyâ’ Ulumiddîn.
#AnaPost_Sufi

Puasa sunah untuk bulan Dzulhijjah (dalam kalender Islam), dilaksanakan 2 hari sebelum tanggal 10
Dzulhijjah (Idul Adha) atau biasa dikenal dengan lebaran haji yaitu tanggal 8 dan 9 Dzulhijjah. Tanggal 8 Dzulhijah dinamakan puasa Tarwiyah dan tanggal 9 Dzulhijah dinamakan puasa Arafah. Puasa sunah Tarwiyah dan Arafah sangat dianjurkan, agar kita dapat turut merasakan nikmatnya seperti yang dirasakan oleh para jama'ah haji.
Puasa Arafah adalah puasa yang dilaksanakan pada hari Arafah yakni pada tanggal 9 Dzulhijjah yaitu hari pada saat jama'ah haji melakukan wukuf di padang Arafah.
Puasa Tarwiyah adalah puasa yang dilaksanakan pada hari tarwiyah yakni 8 Dzulhijjah, hari sebelum hari wukuf.

Adapun keutamaan puasa sunah Tarwiyah (8 Dzulhijjah) dan 'arafah (9 Dzulhijjah) berdasarkan beberapa hadist adalah:
1. Puasa Tarwiyah dapat menghapus dosa satu tahun silam yang telah terlewati.
2. Sedangkan puasa hari 'arafah memiliki keutamaan yaitu dapat menghapus dosa dua tahun (1 tahun lalu dan 1 tahun yang akan datang)
صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً وَصَوْمُ عَاشُوْرَاَء يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً
“Puasa hari Arafah menebus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang dan puasa Asyura (10 Muharram) menebus dosa setahun yang telah lewat” . (HR Ahmad, Muslim dan Abu Daud dari Abi Qotadah)

Setahun berlalu, nuansa itu masih sama tak berubah

= = RN= =

Dari Ali bin Abi Thalib berkata: “Aku bertanya kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam tentang keutamaan (shalat) Tarawih di bulan Ramadhan lalu beliau Shallallahu 'Alaihi wa Sallam berkata:
Di malam ke-1: Dosa-dosa orang yang beriman keluar darinya pada malam pertama seperti hari dilahirkan ibunya.
Di malam ke-2: Dirinya diampuni juga (dosa) kedua orang tuannya jika keduanya beriman.
Di malam ke-3: Malaikat memanggil dari bawah 'Arsy: 'Mulailah beramal, semoga Allah mengampuni dosamu yang lalu!'
Di malam ke-4: Baginya pahala seperti pahala membaca Taurat, Injil, Zabur dan Al Furqan (Al Qur'an).
Di malam ke-5: Allah memberinya pahala seperti orang yang shalat di Masjidil Haram, Masjid Madinah, dan Masjid Aqsha.
Di malam ke-6: Allah memberinya pahala seperti orang yang melakukan thawaf mengelilingi Baitul Makmur dan bebatuan pun memohonkan ampunan baginya.
Di malam ke-7: Seakan-akan dia bertemu Musa as dan kemenangannya atas firaun dan Haman.
Di malam ke-8: Allah memberikan kepadanya seperti apa yang telah diberikan-Nya kepada Ibrahim 'Alaihis Salam.
Di malam ke-9: Seakan-akan dia beribadah kepada Allah seperti ibadahnya Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam.
Di malam ke-10: Allah memberikan rezeki kepadanya kebaikan dunia dan akhirat.
Di malam ke-11: Dirinya keluar dari dunia seperti hari kelahirannya dari rahim ibunya.
Di malam ke-12: Pada hari kiamat dirinya akan datang seperti bulan di malam purnama.
Di malam ke-13: Pada hari kiamat dia akan datang dengan keamanan dari segala keburukan.
Di malam ke-14: Malaikat datang untuk menyaksikannya shalat taraweh dan kelak Allah tidak akan menghisabnya pada hari kiamat.
Di malam ke-15: Para malaikat dan para malaikat pembawa Arsy dan kursi bershalawat kepadanya.
Di malam ke-16: Allah Subhanahu wa Ta'ala menetapkan baginya kebebasan dari api neraka dan dimasukan ke surga.
Di malam ke-17: Diberikan pahala seperti pahala para Nabi.
Di malam ke-18: Para malaikat memanggil, 'Wahai Abdullah, sesungguhnya Allah telah meridhaimu dan meridhai kedua orang tuamu.'
Di malam ke-19: Allah mengangkat derajatnya di surga Firdaus.
Di malam ke-20: Dia diberikan pahala para syuhada dan orang-orang shaleh.
Di malam ke-21: Allah membangunkan baginya sebuah rumah dari cahaya di surga.
Di malam ke-22: Pada hari kiamat ia akan datang dengan rasa aman dari semua kesulitan dan kecemasan.
Di malam ke-23: Allah membangun baginya sebuah kota di surga.
Di malam ke-24: Dikatakan kepadanya, 'Ada 24 doa yang dikabulkan.'
Di malam ke-25: Allah mengangkat siksa kubur darinya.
Di malam ke-26: Allah mengangkatnya seperti pahala 40 ulama.
Di malam ke-27: Pada hari kiamat ia akan melintasi Shirathul Mustaqim bagai kilat yang menyambar.
Di malam ke-28: Allah mengangkatnya 1000 derajat di surga.
Di malam ke-29: Allah memberikan ganjaran baginya 1000 hujjah (argumentasi) yang dapat diterima.